口问笔缀白丝，授与崇福寺僧普能。

因即流布先画像，凡欲受抓此呪者，先须画像。画像须好绢用白圭三幅高一丈，彩色中勿用皮胶，须用香汁。画东说念主须清净不吃荤辛，从月一日起初画，满七日须造了。

行动甘霖山，山中作杂树木华菓流泉鸟兽，山中心作禅窟，窟内作释迦牟尼佛结跏趺坐。左边作上帝帝释一切家族围绕，右边作干闼婆儿名善住，颜端严似菩萨，顶髻衣冠亦复如是，以各样璎珞华冠严饰。又似白迭斜勒左臂，右手把球杖。又作干闼婆家族，围绕善住，歌舞作乐。佛左右各作两个四天王及诸家族，佛左边，作梵天王并魔王。画像了，即须作坛受法。

结坛：此坛法者，先觅净地，勿令有瓦石，以五香汤和黄士，泥处所圆一杖，于坛中心方圆周内阔一肘内。画佛顶螺髻青色。于坛四面外，名安饮食面别七盆。四方安香炉一具烧诸名香，南门安一铜瓶满盛五香水。南门安帝释坐处，东门安干达婆儿善住座，呪师于西门坐，面向东。佛像面向西。又以五色调幡立于坛外四边，又着五盏灯，中心一盏高，着四角各一盏，如下似塔形，坛内散诸杂华，扶养物等并于坛外安置，勿于坛内。

作法七日，于七日内，诵数满万遍了，佛顶山放大光明。呪师七日内，数数发露忏悔，起大悲愿。当尔之时，即得法成，更莫疑虑之，虔心扶养，生福无量。 一法：若东说念主欲得寿命永远，地狱、饿鬼、阿修罗说念，诸重罪者。每时衷心诵此真言二十一遍，大悲愿，愍一切万物，得十障五逆隐没。

二法：若东说念主有上升罗利鬼神入国，恐怖乱恼一切东说念主者，即结印称南无佛，心忆念诵此陀罗尼，得如上诸难悉齐隐没。

三法：若有不信东说念主者，但制心一处，行动此法印，得大验已，即令不信者悉得信受。若作法得验之时，当有白旋风来入身，身所有这个词麁恶重黑皮及诸厄难，出风吹恶皮变退，厄难重障风吹隐没画之。

四法：若东说念主欲得威力平稳者，于七日内，对四方诵呪，以各样谷作主说念主形，安置四方，必得所愿如意。

五法：欲得灭本人重罪者，即于城门底作前法。

六法：欲得灭先一火罪者，即于十字路口作前法。

七法：欲得一切万物罪灭者，即于佛前作前法。

麻豆 夏晴子

八法：欲得救地狱若众生者，每时结佛顶印诵呪，即向四方散，即得罪障隐没。

九法：欲施饿鬼浆水者，呪清水七遍，以水散洒四方，作施彼鬼之心，鬼等悉得甘霖珠吃之。

十法：若欲救牲口罪苦者，呪黄土二十一遍，散牲口上及四方，即得罪障隐没。

十一法：欲得救东说念主天罪苦及腐败恐怖，剪五色杂彩华，诵呪华散三宝及佛顶上，即得一切罪垢隐没。

十二法：若有王难、官难、甲兵、黑白等难起时，呪五香水(注：沈香、白檀香、丁香、郁金香、冰片香，或沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香，或沈香、白胶香、紫香、安息香、熏陆香)二十一遍，以香汤洗佛及灌顶，即得安乐。 十三法：若梵衲、婆罗门、毘舍、首陀及四众等，欲得福报具足，逐日发愿忏悔，诵此陀罗尼，以此好事回施众生，但作此愿，必得遂愿，一切罪障齐隐没。

十四法：欲得灭一切万物罪障灭者，当以五色(注：五色pa#ca var5a，又作五严容、五大色，即青n1la、黄p1ta、赤lohita、白avad2ta、黑k4=5a等五种基内容。)破帛作拂，用当拂，诵呪二十二遍，拂故佛身经，衷心作印，诵呪二十一遍，一世罪即隐没。

十五法：若有黑白者，取蜜净器盛，以朱砂和蜜，二十一遍，以朱蜜涂一百躯佛像唇口，得黑白隐没，福无量。

十六法：若东说念主长病在床，有东说念主欲须一切东说念主爱念恭敬，救一切世袭出世事必得定成者。若被鬼神鬪乱梦念念倒置者，以金薄一百薄，二十一遍，用帖百佛像顶前，作摩尼宝珠形，一切罪销，求得如意。

十七法：若国内被神鬼作病，实时气疫病流行，当于四城门，以青纸写呪，白檀作函盛之，以蜡印，当城门立之。以五色伞盖函，门门安置一册，即疫疾鬼病齐悉隐没不敢来。

十八法：若有国内五谷不熟、风雨常常，当以白绢作幡，画佛顶印，呪于幡上，立于一百八十尺剎上，正满着之，即得风雨调顺、五谷熟悉、东说念主东说念主安乐，即得恶鬼风神回心向善，阿修罗王不成控制。

十九法：若多雨不啻者，即以绯绢书上呪，呪二十一遍，立着剎上，即得天雨时晴。

二十法：若诸冤家贼起时国内，以青绢书呪二十一首，中心画干闼婆儿善住，两手调弓箭，立于正东剎上，即得怨贼之难亦得自退散走。

二十一法：若有国土苦难至，当以杂物作一百八个浮屠相轮(注：佛像相轮)，又打叶各书呪十本，于逐个相轮置上面，函内盛之，即得苦难消尽福祚延命。

二十二法：若有繁密贵东说念主、贱东说念主，欲得常拥护及本人所求玉帛称意，当起善心，敬礼无时，佛像前结印，诵呪七遍，景仰佛样貌不动。如斯作法，即得各样福德裕如，命终之后，不入地狱恶说念。

二十三法：若有女东说念主欲得须眉者，于一百日，造好意思饮食，施与贫儿、病者食，食时口诵呪莫绝，如斯作之，必得有须眉身。

二十四法：至若妇相憎，取绢帛呪之二十一遍，行动穿戴，老婆相恋。

二十五法：有女嫁，施与现前僧吃，即得嫁，长定决无疑。

二十六法：若有东说念主及国王、大臣、百官等不信佛法，取无疮瘢黄乳牛三头，呪水草二十一遍，与牛吃。日欲出时取乳，以银器盛之，又呪乳二十一遍，即于四方净地写(泻)之。其将乳东说念主须着白衣，口云干闼婆儿善住及帝释，今此事当自刑事累赘。呪师当即入城，国王、大臣、外说念、不信佛法东说念主等，见此呪师深生安逸，呪师所说，悉齐信受、深心赞。

二十七法：有东说念主所在住处界内，有恶鬼神、恶龙。池内若龙又出来者。呪师话语，莫损此界内众生，令依旧安置。若薄媚不出，恶业不啻。即呪砂二十一遍，散于龙，即呪龙二十一遍，莫遣东西。若鬼神，呪余食二十一遍，以施之。呪师言：我语汝，若不毁伤众生，任汝此住。若毁伤众生者，须即出界，宜告其鬼神。若薄媚不受刑事累赘，即作铁橛长二十二指，呪二十一遍，即于入地，鬼等散出去。呪师仍安置鬼神遣得所。又造言：一如刑事累赘，不得东西。

二十八法：若呪师每出行之时，作一拂呪之一百八遍抓行。若逢诸牲口等，遥拂之一遍，即得牲口离苦自在。

二十九法：若欲令先一火离苦自在，当尸陀林(注：坟场)中安坐。七日日别三时诵呪，恣意若干。七日满已，即以呪师所坐土散于四方。当散之时，离恶说念即生天上。

三十法：若东说念主雇卖不信、所求不称意者。呪师结印，诵二十一遍，安置善住形像前，于密处扶养，即得所求雇卖，称意安逸。

三十一法：若东说念主欲入山林，遇逢师子、虎狼、毒蛇、恶兽者。欲入之时，须于山头诵呪一百八遍呪黄土。以土口含，数呵气入于山中。口云：阴恶畜牲等所有这个词阴恶齐尽隐没，此地属我。若能于我法行者，恣意听住。若不成依行者，即宜急出去。若不出者，口塞不开。呪师见此畜牲、虎狼口闭者，即须集之一处，以手摩娑其头上，呪之二十一遍。师云：我和上令开汝口，旋出界外看守此地，勿令损此界内众生。呪之发去，仍须着所安置令尽得所。呪师坐山中，二月余日，更不得坐。即须且东西去已后更来坐，若其久住者，畜牲即不幽闲，知之。

三十二法：若东说念主入山中，有悭鬼神、悭龙等，不许呪师于此山中隐者。呪师奉告此事，即照章刑事累赘。师云：我乐此地，是儞与我。若其许我，当共汝住。若不许者，汝即须出界于三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者，我即禁系汝，不令东西。呪师钉针橛如其法，彼诸畜牲于一百由旬外，始得安置，不敢入界。(注：释教以7.3公里为一由旬)

三十三法：有诸龙被外说念禁系者，致令国内无风雨。呪师当于有龙泉边作一小坛，以桑木根作橛八个，安于坛中。又奶酪三椀安置坛上，总呪橛子等一百八遍，即以木橛钉泉四伴处。又以奶酪写(泻)于池水中。以金簿叶书呪，着荷叶上着泉中。呪师云：善常识今有厄难，被诸外说念禁系。今此作法已讫，以陀罗尼拥护汝。发尽已，收饮食。其荷叶与金薄呪等，即投水底去。呪师呵气三回，外说念禁法即使被坏。其龙即得自在无难，其龙当出来扶养呪师。龙云：曹主有何刑事累赘。呪师云：汝可每依时节兴云致雨，将此陀罗尼顶上安置，令汝永得安乐无诸糟糕。

三十四法：若洪水泛涨损东说念主者，即呪师呪水二十一遍，散洪水中，更不泛溢。

三十五法：若常念诵，速得决定生诸净土，永得安乐。

三十六法：若东说念主日日诸千遍并诘印者，得金刚不怀身，此生即证无生法忍。

三十七法：若东说念主日日诵一百八遍并结印，速得十方诸佛为授记，决定无疑。

三十八法：若东说念主四方、四面，诵二十一遍并结印，为众生称名者，并散散印一遍，得一切魔王、鬼神、毘那夜迦，诸恶鬼、王龙等，好奇看守。一切所须悉齐自至，表情姣好意思，福德无量、好事肥硕，十方诸佛赞赏，况兼余东说念主。但制心一处抓诵，速证无生法忍，十方净土鄙俗受生，莲华化生得证佛果。

尊胜陀罗尼别法(终)  白丝

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